ADVENIAT REGNUM TUUM - 爾國臨格，中國首任天主教樞機紀念册，北平輔仁大學編印，民國35年(1946)《Black Water Museum Collections | 黑水博物館館藏》
引言
客歲十二月二十五日,一個驚天動地的喜訊傳到了北平、卽青島教區代牧田耕莘主教擢陞羅馬教廷樞機大臣;與田公同時膺選者尚有世界其他各地的主教三十一人。(民國35年|1946)本年二月十八日,在羅馬舉行了樞機主教就職典禮。
國人榮膺教廷樞機的消息轟動了全國各地;上自政府,下至人民,不論是否天主教徒莫不慶幸歡騰。本校既爲天主教大學,自然更爲慶幸。觀乎田公爲榮陞樞機主教,是知傳教士建設中華天主教會的一貫主張業已實現,豈能不歡欣鼓舞!? 此外,本校還有它稱慶的特 殊理由:自民國二十二年以來,本校行政經教廷移交聖言會士,而田公乃本會會友,此本校格外慶幸者一也;田樞機又爲本校校董,與本校有密切關係,此本校格外慶幸者二也。
天主教在中國已有數百年的歷史其博愛和犧牲的精神, 久已彰明於世;因而社會人士,對它的系統和組織,希望獲得一番比較清晰的認識。司鐸既以傳教爲職守,自應把天主敎隨時介紹給國人。此次田公擢陞爲樞機主教,確實是史無前例的;本校各系的國籍青年司鐸,認爲這是介紹天主教組織和系統的一個良機,遂决心忙中抽閒,編纂了一本小冊, 題名「中國首任天主敎樞機紀念冊 」;它的主要目的在叙述整個天主教會的組織,並介紹 中國天主教的系統。其次, 對於樞機就職的前後經過, 和樞機在天主教會中的位置及重 耍,均一一寫出。小冊最後一部是田樞機的小傳,並社會對於國人膺選樞機的輿論。
本校當局極力贊助這般靑年司鐸的志願,並且促成了這本小冊的實現。希望它博得讀者 的同情與愛護;還希望它成為社會人士認識天主教會,重視其事業的一個媒介;同時也算 滿全了田樞機主教熱切的心願!
最後,敬祝
田樞機主教萬歲!
中國天主敎萬歲!
中華民國三十五年五月北平私立輔仁大學
宗座駐華代表致全國主教書
諸位兄弟:
最近有一件吉慶的事情,我們聞悉之下,甚覺欣慰,這是一件叫人都感到樂趣和驚奇的 事情。今年三王來朝節日,出現一大批新樞機,像似當時東方的三王來到聖嬰馬槽之前。 這盡是功高德重的人,蒙教宗召來,作教會的元老,治理各地所有的天主教會。
教宗在聖誕節談話中說過,自數世紀以來,所選的紅衣主教,在質量雙方面,從未有如 此的豐美。這次所選的三十二位紅衣主教,可以代表各個民族。的確,天主教放射着大公無私的光彩,照耀着一切的人民。天主教會每在世界遭受大難之後,必要從殘缺的景像 裡,要榮耀的復興起來,過去和現在常是如此,人世的一切,不久即歸消逝;天主的神聖事業,却日見興隆。
我們有更可喜樂的理由:自今而後中國天主教,在敢廷元老中,在選舉教宗的人員中, 有了自己的代表,因爲靑島主教,田公耕莘, 得爲七十位樞機之一,他們形成嚴肅的陣 容,環繞伯多祿的寶座,擁護發號令的教宗。
有這樣非常的榮耀,蒙教宗這樣破格的優待,中華全國,中華各教區, 各主教司鐸教友,都很高興;國民政府,也表示歡樂。爲此政府方面,囑託本宗座代表,向教宗庇護十二世,敬致謝意。
敎宗由國籍主教中,自動的選出田樞機來;數年前,教宗於羅馬大堂,伯多祿寶座前, 親自祝聖了他爲代收。這次教宗所選的是一位傳教士和善牧,因爲樞機田公,仍盡青岛代 牧的職務,他要和一切傳教士,打成一片;身穿紅衣,心懷熱誠,從事於中華歸主的活動。
爲感謝這種隆情與榮耀,我中華全體民衆,該從內心中,向教宗庇護第十二世表示感激 的情緒。三月二日,是教宗七十壽辰,也是他登極的紀念日,屆時,希望大家熱切祈禱, 求主賜以福壽康寧;並願大家顧到教友的神益,在宗教儀式上有所表現。
此外,我們對於新任的田樞機,要表示慶祝,而且要讓我們的賀忱,借着我們的獻儀表示出來。
田樞機定要在整個青島教區,發展傳教事業。爲滿足他的願望,我們自然該當予以經濟 的援助,使他可實現福利於我國天主教的事業。
有這番悅樂的事情發生,天主的光榮,更要因而彰顯,在一切事上,天主教所有愛德事 業的努力,更耍產生效果了。可愛弟兄,我祈求天主降福諸位,降福所屬各司鐸教友,並 望諸位弟兄,多蒙主寵!
敬祝平安!
宗座駐華代表蔡總主教
一九四六年一月六日三王來朝瞻禮日於北平。
爲一談 );所以天主教是以「性敢發其源,書教溥其流,寵教成其全」;教義雖然很玄 妙,可是能用一個「愛」字包括它,「愛天主在萬有之上及愛人如己」,自始至終,離不 了一個「愛」字。
耶穌是天主教的承先啟後者和發揚光大者,他生在地中海東岸的猶太;三十歲時開始他的傳教工作, 召集十二宗徒(或稱使徒),宣講福音,施行奇蹟,提倡博愛和犧牲, 遊行各地,救苦救難,因此足迹所到之處,沒有人不擁護他的;只有假善欺人的法利賽黨徒, 屢遭耶穌正義的伸斥,所以他們懷恨在心 常想報復,終於在耶穌傳敎的第三年上,煽動無知的民眾,藉着敵偽的勢力——因爲當時的猶太是被羅馬人佔領着,—把耶穌釘死在 十字架上;可是在死後第三日,他光榮地自己復活起來,在人世上又周旋了四十天之久, 然後才凱旋地升天。
繼耶穌而起來的是宗徒們;他們分行天下,傳揚天主教,雖時遭困厄,然而終能奠基於 羅馬,天主教的最高領袖即駐在這城,統治世界各國的教務;而且除宗教事務以外,梵蒂岡也是一個完全獨立的國家,爲世界各國所承認,它的面積雖然不過三四方英里,人口不 到一千,然而發號施令,支配着整個的神聖勢力,是任何國家望塵莫及的。現在把天主教 的内容組織,作個簡單的介紹,想是讀者所樂聞的。
二 天主教的統治階級
I. 敎宗(Pope),俗稱教皇,是天主教的最高元首,繼承宗徒伯多祿(彼得) 的位置,代替天主,管理普世教會;論他的神品,本與主教無異,但沒有地域和時間的限制,這是 與主教不同之點;論他的職權,能闡明信條,審定教規,指導教務,判决教案;所以教宗 的職權,內不受教會的制裁,外不受君民的約束,只是「承行主旨」,善盡厥職,使天主教 眞理,普及天涯地角,造成「一收一棧」的基督大同世界。
自伯多祿宗徒親蒙基督重托,首任教宗以後,至今一千九百餘年,計有敎宗二百六十六 人,對教會的發展,道德的維持,社會的治安,以及全人類的幸福,都有偉大的貢獻,因 此歐美人士重視教宗,遠在任何國家元首之上。
